1.道可道,非常道;名可名,非常名。(可以说出的道理,不是永恒的道理;可以叫出的名称,不是永恒的名称。)$ Q- M, {. t4 Q+ E$ G
0 K( {6 T- q( J W0 w6 l. @( x 2.人法地,地法天,天法道,道法自然。(人以地为法则,地以天为法则,天以道为法则,道以自然而然为法则)
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3.知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。(了解别人的人有智慧,了解自己的人有洞察力;战胜别人的人有力量,战胜自己的人才是强者)
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4.柔弱胜刚强(柔弱能战胜刚强)4 d, f0 s2 b( G5 P. H& |0 a
. W B' ~4 Q# b U6 O 5.大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。(最方正的东西,反而没有棱角;最贵重的器物,总是最后制成;最大的声音,恰恰是没有什么声音;最大的形象,看来反而无形)2 E! U& [; C$ G z) \
2 V/ s& q" V) _! K 6.道生一,一生二,二生三,三生万物。(道产生宇宙原始混沌物质,宇宙原始混沌物质分裂成阴阳对立的两个方面,阴阳对立的两个方面产生新生的第三者,新生的第三者产生千差万别的事物)
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7.知足不辱,知止不殆。(知足则不会遭到羞辱,知道适可而止则不会遇到危险)
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8.大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辫若讷(最圆满的好似有缺憾,但它的作用不会败坏;最充实的好似空虚,但它的用处不会穷竭。最正直的好似有些弯曲,最灵巧的好似有些笨拙,最善辩的好似口齿木讷)) E/ _" |9 _1 x. M7 Z9 ]/ D# i
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9.为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。(从事学问,知识要天天增加;致力于提高境界,知识要天天减少。减少了再减少,最后达到无为,虽然无为,但一切事情又自然而然地成功)$ m0 `2 j' E, n; u2 t2 R
4 V7 j; @, [. ]' G 10.知者不言,言者不知。(真懂的人不乱说,乱说的人不是真懂)
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11.天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。(做天下的难事,一定要从做易事开始;做天下的大事,一定要从做小事开始)
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12.吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。(我不愿采取攻势而情愿采取守势,我不愿前进一寸而情愿后退一尺)
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/ E- i4 @$ S3 v( ^# R5 V 13.抗兵相加,哀者胜矣。(两军对垒时,悲愤的一方获胜)2 p# Y+ H5 M" D) R9 Z, Q
- {0 Z$ h$ T( e3 o! a 14.小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。(国小人希,即使有各种器具,也不使用;使人民不轻易冒险,不向远方迁移)" [/ r; ~8 [+ j) m% _
7 j" c5 {# k8 K2 L2 j$ A. ? 15.邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。(各小国之间踮脚可望,鸡鸣狗叫的声音互相听得见,人民直到老死,也互不往来)
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16.天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。(天下人都知道怎样才算美,这是坏事;天下人都知道怎样才为善,这是恶事)
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! K8 m+ O; l" Q+ ~ 17.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
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18.兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。1 g4 J3 k0 k9 ~7 J8 M. {$ |
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19.我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。+ ?( U& M5 V5 U6 Z# |
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20.大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。
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' f/ {6 J6 w- u) b 21.金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道。
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1 `+ ]5 r3 t- P% Q4 u( Z 22.欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。(要统治人民,就先用言辞表达对人民的谦虚;要领导人民,就必须将自己的利益放在人民的利益之后。)
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9 e5 [8 I( a. v+ ?/ d4 T6 } 23.为之于未有,治之于未乱。
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- n& @! ]* A G, {( y 24.是以圣人处无为之事,行不言之教。(所以说,圣贤高人处事应当以无为为要领,教化人民应当以不言为准则)
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: k" h2 [2 l' l 25.为无为,则无不治。(按无为的原则办事,没有不成功的)
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26.五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。(缤纷的彩色,使人眼花缭乱;动听的音乐,使人沉溺迷惑;丰美的食物,使人口伤厌食;驰骋打猎,使人心发狂;稀缺的财货,使人行为不轨)* g) W( D+ Y4 C
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27.知常曰明。不知常,妄作,凶。(知道规律,叫作明智。不知道规律,轻取妄动,其结果必凶)( W, C4 G. v. c3 s
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28.见素抱朴,少私寡欲。(表现出单纯,执着于朴素,减少私心,去除欲望)0 V, [4 W# N0 ~- _6 Z# J
8 Y$ L8 Y c% w 29.不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。(不只是用自己的眼睛看,所以明察秋毫;不自以为是,所以是非昭彰;不自我夸耀,所以功勋不没;不自高自大,所以成为民众之长)
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; Q6 J9 x: Y5 U' ^( r/ {4 M2 j) e3 p 30.善行无辙迹,善言无瑕谪。(善于走路,不留痕迹;善于言谈,无可指谪)
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31.民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?
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1 P8 U& V& i+ H2 w 32.天网恢恢,疏而不失。
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33.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。' T6 ~4 \7 I# c* Q7 Z7 [' ]
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34.夫轻诺必寡信,多易必多难。* J9 I! t) u! L3 g) y( y
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35.出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。
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+ w/ M: E/ W6 ]0 B6 }- I, M, { 36.静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
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37.名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
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1 I( k9 D0 f* Z* [ 38.昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
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6 r8 ^' P0 |9 J" p6 R 39.俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。# m( `4 z4 o3 v$ k
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40.人之所畏,不可不畏。
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1 m: D3 S1 Z+ @ 41.曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
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42.宠辱若惊,贵大患若身。
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43.上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
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44.天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
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45.谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。# ]. w( {" W2 j, Y
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46.多言数穷,不如守中。+ z J1 `$ U$ X; o, S9 X
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47.天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。, w) r$ V& B. c& L3 e4 Q
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48.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。* ^7 r# z0 `( _, {6 l' i7 @3 ^
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