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跟贾陆英老师学《论语》:学而篇第十一章 2013年11月29日

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老猫 发表于 2013-11-29 22:11:01 | 显示全部楼层 |阅读模式 打印 上一主题 下一主题
文稿修改演播室---机会只留给有准备的人!
 
    又是一年感恩节,每一个在你的生命里出现的人,都值得感激。由衷感谢贾陆英老师在老秘网QQ群“重温经典读书会”继续分享《论语问答录》学而篇第十一章。今日夕惕若未在线,人气王红豆不惑等网友接过了与贾老交流的接力捧。老猫参加饭局刚回来,便收到贾老师的留言,赶紧将聊天记录稍作整理,与大家分享。9 E2 T' j6 l- c4 V6 Q. `

, g9 f  d( C: k+ s( R$ S7 W$ r5 L( T贾陆英:" u, {& ~" R' d0 }) Y+ s- O$ m  s# L

! E  b6 B, x$ ?2 V8 S1 R   大家好。今天,我们继续学习讨论《论语》学而篇第十一章:
" X6 V% y7 m) e4 i& f% \- G0 S# Q/ N
    1•11子曰:"父在观其志,父没观其行,三年无改于父之道,可谓孝矣。"
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; ~9 i+ P2 D6 w; U! r    观其志,观其行:其,指儿子。三年无改于父之道:道,指父亲生前的所为,包括其思想和行事。" ], h+ o' G0 z; M+ a

4 `% k, D! K2 ?: ]. A    孔子说:"父亲在世时,看儿子是观察他的志向;父亲去世了,是观察他的行为。在三年之内能不改变父亲生前的所为,可以说是孝了。"1 R9 ?" E- m: n
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    问:怎样理解“三年无改于父之道,可谓孝矣”?
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$ Q" T+ w! E5 q9 X2 g4 D    答:在古代宗族社会中,父亲在世,儿子不能独立处事,所以要观其志;父亲去世后,儿子独立处事,所以要观其行。“三年无改于父之道”,是依据父母去世要守孝三年的古礼而提出的具体要求,强调儿子对父亲的依从。当今社会情况变了,对这一章的认识也要与时俱进。况且,《论语》关于孝的具体要求有多处,这只是其中之一。要全面理解,融汇贯通,抓住孔子论孝的精华和要义(参见学而篇第二章),古为今用。例如,孔子还强调要以礼事亲,不可违背于礼;“父有争子,则身不陷于不义”等等。
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$ C8 V0 o( @- b' i3 G    宋儒作注说:必能三年无改于父之道,乃见其孝,不然,则所行虽善,亦不得为孝矣。他们把这一条视为孝的根本,加以绝对化,是不对的。尤其是在生活节奏大大加快的当今社会,更不应该这样要求,否则,不利于年轻人独立性和创造性的发展。
+ b% _! K- i- x0 `- C4 ?# G& x' c- g5 }
六耳弥虫:
6 t. h. A. a) B, T% W2 z& n+ @/ @8 x6 f9 Z$ P% g! f' Z
古人守孝三年,为父母下来不是6年了吗?如果给老婆的父母也守,那不是12年了吗?大半辈子过去了9 A; N, H, y% ?0 a
4 V; f& Y0 P; ]
贾陆英:+ J/ \: V4 X5 o( S; N) k" G

# _0 P, A) B" [" \1 l8 {* P守孝三年的规定,主要是因为一个婴儿出生后,三年才得以“免于父母之怀”,因此,父母去世后要守孝三年,以报父母之恩。此是古礼,如今只需继承孝的精神,不必拘泥于三年这个规定。
& i+ _# `# ~, l/ Z' F1 T* }  g4 r( q( n
无心随风:( x. X( a  M# \8 G- a
0 r9 o+ k: j5 y& {- [$ x
孝是仁和礼的表现,即是道德修养,又是行为规范.“三年无改于父之道”,也是古人对传统的尊重和继承,符合稳中求进的要求,只是进是个人修养的进步' I' Y# p  l2 G. Y# g  |" Z$ E/ t

, T- \% Z* w4 _4 u2 E0 ^: M贾陆英:3 U# i. \6 n' \5 ?. a' }
5 d& r2 `0 a# y# W
守孝期间读书养性,是非常好的选择。据有关专家考证,《论语》的初稿,就是孔子去世后,弟子们为他守孝期间,把所记的老师的教诲汇集在一起形成的。孝是仁和礼的表现,即是道德修养,又是行为规范——赞同。孔子学说的核心思想是仁,施行仁道,要从孝敬父母开始,孝乃为仁之本。对父母尽孝,也是礼的规定,因此尽孝要有发自内心的爱敬之情,这才是礼的根本精神。
6 w3 x$ V, P/ ]! i( r! R. t$ ]8 m  M" c& k: S3 c' p
韦韦:
. p4 c' V2 l' o! N0 {/ |# ?
2 P( {/ h, D& L" U: r8 A- [2 @6 a按照孔子讲的,我们可以设想一下,如果一个人的言行在他父亲生前和死后不一样的话,我们完全可以做出这样的猜想:即这个人在他父亲活着的时候,各个方面都比较向善,但所有这一切并不是出自他的本心。因为处处有他父亲的压力,他不向善也没有办法;而他父亲一死,这个人就立即改变了自己,说明这个人本来就很坏,只是没有机会暴露而已;如果在他父亲死后的一段时间才改变自己,那说明人是环境的产物,他之所以变坏确有诸多的无奈。而如果他永远都不改变自己,说明他父亲的教育是成功的。孔子把一个人父亲在世与不在世作为衡量其是否孝道的界限,我们姑且不管这是不是唯一的标准,但有一点是可以肯定的,做人就应该始终如一,至于结果如何,若是按“但行好事,莫问前程”一语来判定的话,也应该不会有什么例外。3 X4 }$ }; l  l+ |# s
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精彩评论1

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老猫 发表于 2013-12-5 12:58:09 | 显示全部楼层
 
公文写作百法例讲
毛泽东同志在湖南长沙师范学习时的座右铭 毛泽东同志在湖南长沙师范学习时的座右铭是:贵有恒何必五更起三更眠,最无益只怕一日曝十日寒。学习的敌人是自己的满足,要认真学习一点东西,必须从不自满开始。对自己,“学而不厌”,对人家,“诲人不倦”,我们应取这种态度。希望更多人参与论语的学习和讨论
 
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