

写材料的秘书们都知道,一篇文章写完后,如果能够通过一两句话升华一下,则效果大增,而如果是通过言简意赅的古代名言警句收文,配上一句鼓动性话语,则效果尤为如此。为此,秘书荒原鹤从汉代刘向所著《说苑》中给大家提供一点引子,供大家参考。
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3 L6 @% B$ Q) ~+ E/ g(第一篇)0 q/ w$ {6 V r) J* Q# G
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2 R0 X' Q1 g Y◎ 婚姻之道废,则男女之道悖,而淫佚之路兴矣。 ——选自《政理48》: P, O8 s0 f5 z& o
& q1 B+ P/ J( z& X◎ 地广而不平.人将平之;财聚而不散,人将争之。 ——选自《政理37》
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◎ 善言进,则不善无由入矣;不进善言,则善亦无由入矣。——选自《政理35》
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# b7 q m% {6 |, I◎ 圣王布德施惠,非求报于百姓;郊望褅尝,非求报于鬼神。——选自《贵德3》% Q1 a5 _. H Y$ a- i
- d% N$ H4 _' S) m◎ 有阴德者,必有阳报;有隐行者,必有昭名。——选自《贵德3》, `# X, n( f* G) V
0 s/ A9 ?; n3 R◎ 百姓不亲,五品不逊。契教以君臣之义,父子之亲,夫妇之辨,长幼之序。——选自《贵德3》' O7 r, ]1 r9 ~: i y) o
9 ]# a b/ U3 f! _+ {# P% M9 Z k◎ 君子博学,患其不习;既习之,患其不能行之;既能行之,患其不能以让也。——选自《谈丛80》+ o: ?, C; `% B
) w3 o c' v1 t( L0 [; ]+ O◎ 修身者,智之府也;爱施者,仁之端也;取予者,义之符也;耻辱者勇之决也;立名者,行之极也。——选自《谈丛71》5 c j$ G) B' ~) o9 ]
, M. h9 n. z& h* M6 P- h- j+ t◎ 枝无忘其根,德无忘其报,见利必念害身。故君子留精神寄心于三者,吉祥及子孙矣。——选自《谈丛75》2 A! N& v# J4 z+ C
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◎ 高山之巅无美木,伤于多阳也;大树之下无美草,伤于多阴也。——选自《谈丛69》
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j" ^+ A5 _4 m* d$ W◎ 福生于微,祸生于忽,日夜恐惧,惟恐不卒。——选自《谈丛32》
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◎ 道以优游故能化,德以纯厚故能豪。——选自《谈丛34》
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◎ 言人之善,泽于膏沐;言人之恶,痛于矛戟。——选自《谈丛34》# E A- B( L# V' M
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◎ 为善不直,必终其曲;为丑不释,必终其恶。——选自《谈丛34》( A- P/ Z& J$ f+ z1 x
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◎ 恭以敬,可以摄勇;宽以正,可以容众;恭以洁,可以亲上。——选自《政理29》
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" Y: K6 Q+ p# e( ?7 V" N8 j. R◎ 无多言,多言多败;无多事,多事多患。——选自《敬慎24》
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1 B, Y0 c9 b, @" O. F( j4 a3 P% j◎ 能忍耻者安,能忍辱者存。——选自《谈丛33》% `/ a7 ], N3 B/ j8 P
. g4 ~4 M" Y1 ?9 v% G( I1 s. d◎ 富在知足,贵在求退。——选自《谈丛33》- I% Y5 r& [- @. G4 m8 ]
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◎ 圣人以心导耳目,小人以耳目导心。——选自《谈丛41》$ D% M5 D, R! g& V) L7 u! Y
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◎ 为上人者,患在不明;为下人者,患在不忠。——选自《谈丛42》: n3 k4 z+ a, `+ t4 Z3 I S$ h. }
6 j1 @# [& r5 u3 C1 w◎ 知命者不怨天,知己者不怨人。——选自《谈丛46》0 J+ B" k: S2 E+ c- t
3 N3 i( w2 D' ~2 Y◎ 君子有终身之忧而无一朝之患,顺道而行,循理而言,喜不加易,怒不加难。——选自《谈丛65》
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2 C; `* m! H9 A/ j◎ 君子之学也,入于耳,藏于心,行之以身。——选自《谈丛62》2 N! i5 f$ P- K3 a5 P
; g; a0 k3 f0 F# {. g◎ 君子不羞学,不羞问。——选自《谈丛81》
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◎ 夫水出于山而入于海,稼生于田而藏于廪,圣人见所生,则知所归矣。 ——选自《谈丛6》/ C8 _/ k M+ w' g7 l
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◎ 谋先事则昌,事先谋则亡。——选自《谈丛22》9 A9 m) @/ @6 [% w+ f7 f! `/ K6 m R
( n! ^2 X {0 H/ _" ~; c/ G. E◎ 不修其身,求之于人,是谓失伦;不治其内,而修其外,是谓大废。——选自《谈丛12》
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◎ 积德无细,积怨无大,多少必报,固其势也。——选自《谈丛48》
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7 G6 e# P/ z$ N" [9 ^2 `( k◎ 口者关也,舌者机也,出言不当,四马不能追也。——选自《谈丛54》
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" g* \" a9 V* Z' W0 i◎ 夫言行者,君子之枢机。枢机之发,荣辱之本也。可不慎乎!——选自《谈丛54》
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( e9 P: y1 b) u' _◎ 万物得其本者生,百事得其道者成。道之所在,天下归之;德之所在,天下贵之;仁之所在,天下爱之;义之所在,天下畏之。——选自《谈丛18》
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◎ 学问不倦,所以治己也;教诲不厌,所以治人也。——选自《谈丛17》8 ?+ \5 P: d' |7 l, e0 [
3 B* T% ~$ |9 x" u3 v) k◎ 好称人恶,人亦道其恶;好憎人者,亦为人所憎。衣食足,知荣辱; 仓廪实,知礼节。江河之溢,不过三日;飘风暴雨,须臾而毕。——选自《谈丛31》
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◎ 力胜贫,谨胜祸,慎胜害,戒胜灾。——选自《谈丛29》
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◎ 为善者天报以德,为不善者天报以祸。——选自《谈丛29》
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6 |7 u, |" z& W: E, t◎ 君子得时如水,小人得时如火。——选自《谈丛29》9 } {# F# w, k
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◎ 富必念贫,壮必念老;年虽幼少,虑之必早。——选自《谈丛30》- Z- L( i5 H# R: Q: \
" D8 W0 Y( w& w! Z6 N/ Q/ z◎ 知者始于悟,终于谐;愚者始于乐,终于哀。——选自《谈丛30》- I# G$ }1 g5 a8 f Q
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◎ 高山仰止,景行行止,力虽不能,心必务为。——选自《谈丛30》
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2 ~1 [* K1 h$ a3 k" k. {& L2 n$ I◎ 慎终如始,常以为戒。战战栗栗,日慎其事。——选自《谈丛30》& T B1 o( @0 j& Z) D1 s: d
: P3 A" B9 J) `/ @: A2 E; ~8 M◎ 两高不可重,两大不可容,两势不可同,两贵不可双。夫重容同双,必争其功。故君子嗜欲,各守其足,乃能长久。——选自《谈丛76》3 B4 z+ _- V+ H. o, {& T
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(第三篇)
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◎ 寸而度之,至丈必差;铢而称之,至石必过。石称丈量,径而寡失;简丝数米,烦而不察。故大较易为智,曲辩难为慧。——选自《谈丛78》
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9 k: V+ |1 z1 m8 j4 r◎ 天地之道,极则反,满则损。五采耀眼,有时而渝;茂木丰草,有时而落。物有盛衰,安得自若。——选自《谈丛82》3 R9 d- e$ Q) H7 m
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◎ 一言而适,可以却敌;一言而得,可以保国。——选自《谈丛58》
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1 }( U. h5 L [% e) u2 i' J9 E/ u5 g◎ 曾子曰:「狎甚则相简也;庄甚则不亲。是故君子之狎足以交欢,庄足以成礼而已。」——选自《谈丛52》# u* V: X6 B2 d4 t* T
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◎ 曾子曰:「君子茍不求利禄,则不害其身。」——选自《谈丛51》
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! u" Z4 X' r2 R+ P7 p$ Z◎ 圣人之衣也,便体以安身;其食也,安于腹。适衣节食,不听口目。——选自《谈丛50》
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' A# V$ I2 u4 h◎ 言善毋及身,言恶毋及人。——选自《谈丛46》
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◎ 财不如义高,势不如德尊。——选自《谈丛44》# x( u/ j6 y- C& }; u+ p; n
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◎ 君子行德以全其身,小人行贪以亡其身。——选自《谈丛45》
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◎ 上清而无欲,则下正而民朴。——选自《谈丛46》
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( r) j& m; c; d; p4 B+ w- V◎ 营于利者多患,轻诺者寡信。——选自《谈丛43》0 ^) W( S7 ~& u& v
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◎ 卑而正者可增,高而倚者且崩。——选自《谈丛40》# [5 c- W3 l& a+ K$ h& O, S
( H5 Z! f( k1 {; X9 [* K. S9 B◎ 江河大溃从蚁穴,山以小阤而大崩。——选自《谈丛40》
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◎ 祸福非从地中出,非从天上来,己自生之。——选自《谈丛37》
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1 Y4 w6 m3 x; n" {7 V; C, g# z% v◎ 一死一生,乃知交情。一贫一富,乃知交态。一贵一贱,交情乃见。一浮一没,交情乃出。——选自《谈丛35》1 X4 ]3 ]* j1 W2 R8 ~ j* m* k+ [
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◎ 败军之将不可言勇,亡国之臣不可言智。——选自《谈丛35》
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' H! _ K. v$ }5 h+ s◎ 先忧事者后乐,先慠事者后忧。——选自《谈丛33》
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◎ 明镜所以照形也,往古所以知今也。——选自《尊贤5》, u/ C g$ _) b3 d
+ k8 X( W1 G+ p; S g, d◎ 《春秋》曰:「四民均则王道兴而百姓宁,所谓四民者,士农工商也。」——选自《政理47》7 X; `/ ~6 c( A9 @; x
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◎ 匿人之善者,是谓蔽贤也;扬人之恶者,是谓小人也。言人之善者,有所得而无所亡伤也;言人之恶者,无所得而有所伤也。故君子慎言语矣。——选自《政理30》
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◎ 夫耳闻者,不如目见之;目见之,不如足践之;足践之,不如手辨之。——选自《政理22》 ; l# d! a3 I9 s, l; N
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(第五篇)2 [ Z+ F" z8 _6 u+ ?. [9 x8 @
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◎ 存亡祸福,其要在身。圣人重戒,敬慎所忽。——《敬慎.1》1 p# a2 P$ s( d+ S# J' o
0 H) h; \9 R: I! t! M! i◎ 谚曰:「诫无诟,思无辱。」夫不诫不思而以存身全国者亦难矣。《诗》曰:「战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。」此之谓也。——《敬慎.1》
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◎ 德行广大而守以恭者,荣;土地博裕而守以俭者,安;禄位尊盛而守以卑者,贵;人众兵强而守以畏者,胜;聪明叡智而守以愚者,益;博闻多记而守以浅者,广。此六守者皆谦德也。《敬慎.2》——《敬慎.2》
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k0 c7 v P8 y9 u$ A+ s X! b◎ 易曰:「有一道,大足以守天下,中足以守国家,小足以守其身。」谦之谓也。——《敬慎.2》0 u. v3 g/ E8 i+ V5 T- ?2 x
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◎ 孔子曰:「高而能下,满而能虚,富而能俭,贵而能卑,智而能愚,勇而能怯,辩而能讷,博而能浅,明而能闇,是谓损而不极。能行此道,唯至德者及之。」——《敬慎.4》
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◎ 桓公曰:「金刚则折,革刚则裂,人君刚则国家灭,人臣刚则交友絶。」夫刚则不和,不和则不可用。是故四马不和,取道不长;父子不和,其世破亡;兄弟不和,不能久同;夫妻不和,家室大凶。《易》曰:「二人同心,其利断金。」由不刚也。——《敬慎.7》
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+ O) x8 D+ @1 k" ^/ C0 s# Y◎ 人为善者,天报以福;人为不善者,天报以祸也。故曰:「祸兮福所倚,福兮祸所伏。」戒之慎之。——《敬慎.8》# |% Q4 \* K, |8 |# M% o
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◎ 夫上知天则不失时,下知地则不失财。日夜慎之,则无害灾。——《敬慎.8》
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$ F3 |) [- n/ U) \) i◎ 夫福生于隐约,而祸生于得意。——《敬慎.13》
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) G5 r6 y4 ^, g* t t◎ 大功之效,在于用贤积道,浸章浸明;衰灭之过,在于得意而怠,浸蹇浸亡。——《敬慎.14》
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◎ 身已贵而骄人者,民去之;位已高而擅权者,君恶之;禄已厚而不知足者,患处之。——《敬慎.17》
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5 C9 E! Z' A* s" ?- A◎ 高上尊贤,无以骄人;聪明圣智,无以穷人;资给疾速,无以先人;刚毅勇猛,无以胜人。不知则问,不能则学。虽智必质,然后辩之;虽能必让,然后为之。故士虽聪明圣智,自守以愚;功被天下,自守以让;勇力距世,自守以怯;富有天下,自守以廉。此所谓高而不危,满而不溢者也。——《敬慎.20》
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0 k$ B8 w W/ n9 z◎ 安乐必戒,无行所悔。勿谓何伤,其祸将长;勿谓何害,其祸将大;勿谓何残,其祸将然;勿谓莫闻,天妖伺人。荧荧不灭,炎炎奈何;涓涓不壅,将成江河;绵绵不絶,将成网罗;青青不伐,将寻斧柯。诚不能慎之,祸之根也。——《敬慎.24》9 c) C- R& H5 _- q' Z
& q$ D: |0 m4 ~' O8 y8 |! s$ V' d◎ 内藏我知,不与人论技;我虽尊高,人莫害我。夫江河长百谷者,以其卑下也。天道无亲,常与善人。——《敬慎.24》' j j" M4 X- |+ s, J' L6 c) E! Q
0 o' G; e( f$ a5 |! B◎ 树欲静乎风不定,子欲养乎亲不待。往而不来者,年也;不可得再见者,亲也。——《敬慎.26》
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* j3 C* l$ h, D2 u" f◎ 孔子顾谓弟子曰:「君子慎所从,不得其人,则有罗网之患。」——《敬慎.28》
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◎ 怨生于不报,祸生于多福;安危存于自处;不困在于早豫;存亡在于得人;慎终如始,乃能长久。——《敬慎.29》0 n- O b2 |- \" E+ h o0 ]& N
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$ o7 T' _. h3 E4 k" P ^7 G(第六篇)
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