公文写作经典名言警句大全(分类整理版)

从网络上收集了一些名言警句，送给各位秘书朋友备用。

1. 治国
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天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患——《三国志•魏书•杜畿传》

& w8 I& o2 A0 ?' Y8 ?- H( p. W. }$ [0 B构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民——《意林》引《物理论》
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8 Y3 I8 r5 i/ L4 q（注释——构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。）

' X! C" c, m- S理国要道，在于公平正直——唐•吴兢《贞观政要•公平》房玄龄语

' y' L" W, E! l& y正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》
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/ p3 e4 \9 ~. R7 G5 P6 Q; L1 |（注释——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。）
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" I4 L+ n! X) I4 ?5 W- f治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”

2. 安危
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7 f; n/ |6 |2 J- F) g居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》
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（注释——居安：处于安全的境况。备：事先有准备。）
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为之于未有，治之于未乱——《老子》六十四章
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（注释——为：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。）

1 ^% s* v$ r1 k- p, ^' g# h利莫大于治，害莫大于乱——《管子•正世》

' b8 c, i. x8 ~9 E  n8 M$ w求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义——唐•吴兢《贞观政要•君道》魏徽上疏
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7 [9 ?/ |( b* ^4 e6 p7 Y/ X9 A（注释——浚：开浚，疏通。）
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: j; P/ v+ i- }' `- o- w- Z) e召远在修近，闭祸在除怨——《管子•版法》
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（注释——召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。）

; r7 J- r% \) |" m9 w1 o9 W& E3. 民本
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) K" q6 V6 W( `民惟邦本，本固邦宁——《尚书•五子之歌》

（注释——惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。）
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夫民，别而听之则愚，合而听之则圣——《管子•君臣上》

（注释——夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。）

为国者以富民为本，以正学为基 ——汉•王符《潜夫论•务本》

- J0 A9 w# ~' Q（注释——为：治理。正：使正当。）

民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命——《三国志•吴书•骆统传》
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3 x. K6 f0 _7 L: C0 b天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正——明•王廷相《慎言•御民篇》

* Y# S. u+ v8 z0 U) m1 T, y8 P# b, I（注释——兴行：重德行。）

/ D/ b6 q1 R/ K# s4. 民心
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# o) o* Y) c7 r+ h% H民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动——《三国志•魏书•袁涣传》

$ w& R; _3 e& F) }: f3 |（注释——安土重迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù：同“猝”，突然。顺：顺其意。逆：背其意。）

: j. G$ c& v% E可怀以德，难屈以力——《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》
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（注释——怀：怀柔，感化。）
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0 Q( i: i. }, a* _宽则得众，信则人任焉——宋•苏辙《新论下》

9 b# H& |5 m- u7 a5 j/ b8 Z（注释——宽：为政宽大。信：建立威信。任：信服。）

" h$ p( V$ J, b* i. w5. 爱民
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: O5 T0 f( p# ?1 x: K! Q达人无不可，忘己爱苍生——唐•王维《赠房卢氏琯》
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（注释——达人：通达事理的人。）
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虑于民也深，则谋其始也精——宋•欧阳修
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5 M$ ]/ E7 C; B（注释——意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。）

% v9 c  P+ K+ \& S9 B享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧——宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》

8 ~7 T1 ^; i7 G（注释——任：承担。患：患难。）
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! ?2 s; \, s! o/ P$ x& S1 z不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害——明•黄宗羲《原君》

+ l& a9 @$ k7 u) q5 Z（注释——释：解除。）
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6. 群众
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. ^" k3 w$ N7 \  V' U积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也——《文子•下德》
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3 t% A# W3 ]5 F* ~- b（注释——积力：全成之力。举：举动，行动。即：就。）
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/ d3 @. X: m5 m莫三人而迷——《韩非子•内储说上七术》引古语

) T: U/ q: Q" X- j1 S$ P# q（注释——三人：指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。）
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. o, i5 v7 f9 w" f) F    7. 为政
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政贵有恒——《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。”
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" p) p) R7 W0 V2 L（注释——恒：长久不变。）
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有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（注释——弗：不。为：做。）
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居之以强力，发之以果敢，而成之以无私——宋•苏辙《新论中》

（注释——居：平时。发：发动。果敢：坚决勇敢。意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得成功必须无私。）
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  z5 ~$ l( {+ x政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周——《宋史•薛极传》

（注释——益：增益，扩大。未至：没有达到的地方。及：及到。未周：没有覆盖的地方。）

( w# ~. L, ?5 i: f上安下顺，弊绝风清——宋•周敦颐《拙赋》
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- @8 Q+ E! v9 ?, d0 f（注释——弊：弊端。绝：绝迹。风：风气。）

' t0 J& d6 N& _  I8. 纳谏
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* f! F. S' a9 p8 H! v先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》

7 s! E" H# Z2 ^, y8 q（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）

5 {6 E. {# Y8 @" Z3 M. }. J千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》

（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）
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知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）
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( ^+ U* l& y" S, o9. 审时适变

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$ n) S0 K$ l/ h1. 治国
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天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患——《三国志•魏书•杜畿传》 6 q* s/ [8 z, [4 Z

构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民——《意林》引《物理论》 0 T5 {9 K+ l4 e; `3 y

（注释——构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。）
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8 F, S. q. [5 C理国要道，在于公平正直——唐•吴兢《贞观政要•公平》房玄龄语 8 ?2 D! f2 _) J. l/ ^1 O
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正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》
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% O4 y4 g4 q2 x9 E9 N* N* M（注释——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。）
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治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”

2. 安危
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1 ~9 p9 C# N9 y4 d& d! s7 w居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》( v" f/ j# C0 |. K7 i3 }
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（注释——居安：处于安全的境况。备：事先有准备。）" a; z. C* G2 a+ J- W7 T
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为之于未有，治之于未乱——《老子》六十四章  K1 T1 r1 D) b+ C7 a7 x& C7 K/ o
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0 a3 p% E6 J& O" e# ]  T! \# Q（注释——为：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。）; P, v6 X7 y7 _; ~+ A/ \3 l3 n
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利莫大于治，害莫大于乱——《管子•正世》

求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义——唐•吴兢《贞观政要•君道》魏徽上疏: U% L, m8 P! i5 o. @
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' Q4 `0 O  M$ F) e  \  e1 M（注释——浚：开浚，疏通。）
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召远在修近，闭祸在除怨——《管子•版法》6 O8 G( Y4 z5 M' L1 L; w
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. n) T* J+ f4 Y（注释——召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。）
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3. 民本
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7 {) Z8 o9 I/ t' w. \民惟邦本，本固邦宁——《尚书•五子之歌》
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0 H+ ^' p2 T# j' |7 w（注释——惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。）

夫民，别而听之则愚，合而听之则圣——《管子•君臣上》0 F9 ]4 r4 u4 S# }+ q+ a
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（注释——夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。）' x/ Q. k" x) o5 Y" [
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为国者以富民为本，以正学为基 ——汉•王符《潜夫论•务本》

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民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命——《三国志•吴书•骆统传》 8 ?3 W  _0 N: m2 ?" V4 i% P  [
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天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正——明•王廷相《慎言•御民篇》

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4. 民心   [7 d: N/ q! \2 D) J

民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动——《三国志•魏书•袁涣传》
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（注释——安土重迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù：同“猝”，突然。顺：顺其意。逆：背其意。）

可怀以德，难屈以力——《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》
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（注释——怀：怀柔，感化。）4 f2 M/ P3 G% z9 |6 t3 d# I

4 L- j! K3 s) ]( |% Y4 }( h宽则得众，信则人任焉——宋•苏辙《新论下》, X9 w$ v$ C7 v. R- p# d# P- [2 T& p

（注释——宽：为政宽大。信：建立威信。任：信服。）
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; k6 M: D% @! H- V; b; t- q达人无不可，忘己爱苍生——唐•王维《赠房卢氏琯》
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7 `( G# C  T6 e( r（注释——达人：通达事理的人。）

虑于民也深，则谋其始也精——宋•欧阳修$ x, J  w5 C( J3 T

（注释——意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。）
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! p: E0 i5 W! j, ?4 U, A6 x: A享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧——宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》
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- N% b. x6 c+ G" Q" e（注释——任：承担。患：患难。）
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不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害——明•黄宗羲《原君》
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* P# r$ s. x; z+ i" p（注释——释：解除。）
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6. 群众
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+ i. A$ _6 C4 @% T) g7 \" j% ]$ r积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也——《文子•下德》$ t5 T3 U1 s$ j) c# }! d

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% [, b" e7 z$ ~2 ]7 b4 r7 h莫三人而迷——《韩非子•内储说上七术》引古语
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（注释——三人：指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。）3 X: ?$ T4 v6 R& v$ v$ s: a& M
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政贵有恒——《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。”
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* Y  L8 a5 G% P4 M5 U（注释——恒：长久不变。）' X3 X$ x; C4 k! w0 ]4 @, V8 k, q
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有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（注释——弗：不。为：做。）
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居之以强力，发之以果敢，而成之以无私——宋•苏辙《新论中》
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政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周——《宋史•薛极传》- t0 V/ i% ]- n, E8 D) _/ a' \& b

（注释——益：增益，扩大。未至：没有达到的地方。及：及到。未周：没有覆盖的地方。）5 p$ ~3 ]' m* r3 o5 f
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上安下顺，弊绝风清——宋•周敦颐《拙赋》+ q( d& a! Q0 @; W& y: e
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; N1 o7 L3 {. D9 @) n; c（注释——弊：弊端。绝：绝迹。风：风气。）
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先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》: F6 s6 g, \- a, W
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（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）5 I9 L/ B, t  P/ w0 g
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千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》: W+ o4 O2 A! D# Q( B

; l3 y9 l( X5 `$ _（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）
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知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》
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; j; [9 J' o% n7 F（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）
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千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》
' ~2 J, Z5 s; E! }+ E/ |3 C7 V+ y* O# f* i
' g; x# s. U0 A7 w" T（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）
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& M$ {* M1 t9 f3 _+ i' |% _, e8 O7 X+ Q' v知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）
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8. 纳谏 + ?- m, A% N  s7 `; H+ S5 f( o- l3 t
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先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》
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, A/ [. d3 p% m1 ?9 T3 X' E) c（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）4 o! U+ M/ f, U9 b% X& A8 N
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3 y; s3 r; R: j) ^千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》8 m2 u/ m, f3 N. [- Z
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1 S) ~6 F% h0 N（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）
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1 F0 f1 F  ^' o4 }& m知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）3 c! ^; w7 w6 D: d( K+ k6 T8 j
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& e8 C$ S! A& q* D* r老秘网虚拟稿费，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》  （注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸

，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》  （注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》  （注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》
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（注释——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。）( c+ ?. m$ P9 [: {" B
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治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”

　成果、领导、形势、调研、群众、谋划、落实、措施、状态、奋斗、担当、推进、组织、责任、重点、问题、难点、精准、学习、效率、信念、廉洁、治党、督查、巡察、综治、市场、理念、军队、做人、评价、表态、地位、天气、改革、创新、信访、团结、宣传、宣讲、制度。

—《诗经•大雅•板》) V3 t, Z+ S* G: N
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（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）
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千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》
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/ y( Z9 B* ?) v* ?) P; |; v（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见

政贵有恒——《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。” $ h/ V% B% C  a! n' e9 D （注释——恒：长久不变。）' m' b' n1 q# A  F% m, T  有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（注释——弗：不。为：做。）

很实用的东西啊

楼主太给力，谢谢分享。

感谢楼主无私奉献！！

楼主的文章总是那么的精彩

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居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》
6 J. g( c6 Z0 O8 n7 [我最喜欢这一句。

好东西，要收藏，谢谢！

知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子