也说做爱与民主

如果把政府与民众的关系比喻成男女的关系，那么大致可以有以下几种说法：

第一，当然是要有意愿。

$ ~  u; x( p" |, G$ i做爱首先需要的当然是要“你情我愿”或者说“男情女愿”。如果女方不喜欢，而男方偏要来一个“霸王硬上弓”，做爱也就成了强奸，一件美好的事情也就演变成了一种暴力的悲剧。这是谁都不愿看到的。
+ w- j! g- i9 `+ h/ j4 z既然女人不会让所有的男人都上自己的床，那么民众当然也会选择适合自己的民主方式。因为不是所有的“民主”都让民众喜欢的。如果民众不喜欢某种民主，而政府却一定要推行，势必也会引起民众的反感甚至反抗，“民主”也就成了“暴政”。
所以政府该如何选择“民主”以让民众适应，跟男人如何选择手段跟女人上床是同样重要的。#此前在首页部分显示#
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  U+ l( j" ?- u( ?. |$ \第二，需要一个了解。
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一般来说，男女上床之前需要有一个双方熟悉和接受的过程，比如谈恋爱。当然也有“一夜 情”，但那是第三点需要谈论的，此处暂且不论。
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如果在恋爱过程当中，男人或者女人觉得对方不合适了，当然会提出分手，使双方不至于在以后闹得不高兴。民主也是这样，政府要了解民众喜欢什么样的民主，民众也需要知道政府为什么要推行这样的民主。如果政府觉得推行这样的民主并不适于民众，或者民众对这样的民主不喜欢，那么当然也可以舍弃这样的民主了。

第三，要允许有“一夜 情”。

* a' G+ K& n1 X社会发展到今天，“贞操”对一部分人来说已不是一个什么大的问题。喜欢了，就上了。完事了，就挥一挥手，不可以带走一片云彩，甚至连“再见”都不要说。
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民主也是。政府可以让个别的地方或者在部分的民众当中推行一些民主政策当作试点，什么时候觉得不合适了，撤了就是。不要感觉有什么难堪。
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民众也可以在小范围内试试一些民主方式，什么时候觉得跟法律政策有抵触了，或者觉得没意义了，也可以就此终止，不会影响到大政方针。

第四，要有磨合的过程。
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9 W$ N1 W, S  E& r, |好的男人或者好的女人在做爱的过程当中都会非常地顾及对方的感受。我们说做爱是“鱼水之欢”，这“欢”就是从磨合中来的。要让对方觉得快乐，当然要对对方有相当的了解。比如说她的兴奋点在什么地方、她比较喜欢什么样的方式甚至是姿势，她喜欢你是温柔型的还是粗暴型的，喜欢你干脆利落的还是要拖泥带水的。只有经过一段时间的磨合和探索，做爱才能达到“天人合一”的境界，你也才有机会把做爱坚持到底。

民主也是。一个政策的推行也需要有一个时间的过程。政府推行民主政策或者民众要选择什么样的民主政策，也都需要了解对方，让对方满意，这样的民主也才能得到恒久的保持。
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第五，安全要有保证。

$ e, \, o$ E7 T% J能做爱，或者说能和自己喜欢的对象做爱当然高兴。但在高兴之余，是一定不能忘了安全措施的。比如说计算一下安全期、比如说配备几个安全套等等，这样在做爱时我们就没有什么后顾之忧了。不然的话，因为一时高兴而引起女方堕胎，或者还因此产生什么超计划、私生子乃至遗产纠纷什么的，这个爱也就不做也罢了。
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民主也是。在推行民主的时候，安全和稳定也是第一要素。因为推行这个民主而导致社会动荡或者是政局不稳，影响了政府的法治或者百姓的生活，这个民主还就不如不要算了。
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( U4 r! w/ `; w第六，要关起门来。
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做爱一般是要关起门来的。当然现在也有很多人喜欢在阳台上、汽车里甚至丛林中，不过这些都是例外，以我来看不外是想求得一点刺激的，只能算是个例。

. {- Z% d: f( o8 z' h8 u" G关起门来做爱，这是因为人有羞耻之心，男女两人赤裸裸的，把自己最隐私的东西、最丑陋或者说是最淫荡的表情都露出来了，当然是轻易不让余外的人看到的。
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民主也是。民主触及的也都是一些很敏感的东西，在推行的时候当然也不能让其它那些国家看到。我们要怎么闹腾，闹腾成什么样子是我们自家的事，不关别人什么。否则的话，你说你在做爱的时候，有那么三两个人站在旁边指手画脚、评头论足的，什么姿势该怎么摆、一次该多少下、是男上还是该女上、是男强还是女壮，你说你做爱的时候还有心情么？

7 N' I3 ?; M! f: T第七，双方要脱了衣服。
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9 \8 P& m: m* P9 h) ?, i, X6 _这是最关键的一点。现在网上流行什么制服诱惑、丝袜美腿，不能算是做爱的一种内容，充其量也就是为了让女人的身体增加一点诱惑的成分。真当要做爱的时候，衣服是一定要脱光了的。不然你说两个人密密实实地穿着衣服，这爱还怎么做得成？
民主当然也是这样。既然要推行民主，政府和民众就都该把自己的衣服和伪装都解除了，双方裸裎相见。这样的话，双方才能真实地表达自己的意愿，了解对方的需求，民主的推行也才有一个切实的进程。如果双方都遮遮掩掩，不敢表露自己的真实想法，那么这个民主不推行也就算了。转载自叶明旭的日志